有孩老，住来，孩给钱，养老院也赶，依旧收容，女被扣，也。每张榜公布欠费单——倒真有一些即将被提吏目或者工匠，被有打探欠缴养老费用，告发，被取消资格。

    话又回来了，样其实还，毕竟提也事，都有力才有样机，有事，父母又还算尽拉扯，孩数也选择家养老，太老送养老院等死。

    有力家，样，没力家，孩又，就一样了，没有了官府孝求，老女都伸照顾拉，又争吵休，来，最法还真拿里积蓄，谁也给，就盼孩钱份，殷勤一。

    当然，样就等完全将亲利益化了，也‘旧理派’，官府导，和前完全没有一温——家承样事实，为官府都此导话，民间更加变加厉，，一睛都得利益，社风温厚，越发畸僻怪，凝聚力完全降，成为一盘散沙了！

    ?‘理党’，论调屑一顾，抱统作为圭臬，又拿‘社关系适应产力’、‘实事求’些逻辑来解析一切，得也：买样家规矩持续，包括城市规模也一扩话，迟早婚小家居将常态。

    倘若父母家住城西，小夫妻家里住城东，基望父母孩，产假，断送托所，半工，工回家照顾孩，最就逢过节回父母家探视一罢了。试，论孩偶还孙辈，父母乎没有，就孩，见面机也有限，衙门也约束，既没有利益助，也没有牵绊，怎望些来照顾晚呢？

    就孩，买里，孩从岁起就半工养活，岁，一些业就拿全工，理论从起就备了家条。设一，一孩岁起就半工赚粮，岁家，岁结婚也没有得家何馈赠，，/父母又有厚呢？没有遗产吊，望样孩岁，悉照顾老迈父母吗？

    城市发展，然带来亲缘淡薄，谈，就望用利益来建立逻辑。葛娣其实也‘理党’事讲理，甚，为还颇有理，过则难摆脱老思影响，觉得父母，也该倾其所有支持孩，铺路就铺路。

    虽然和徐发没有得家里样支持，受思熏陶，样，也服从、孝顺父母，即便从利益，完全亏，没有得支持，却一付，却依旧难摆脱样思维方式。