都瞎编来东西！有没有谎，其实辨。‘证据’派其质疑，激将，似乎买活军拿更史料。过买活军目前一派置理，其士林也没有激起声势。

    第派，主质疑则买活军剥削理论逻辑缺失，一派学为，陵也有声音和京报纸呼应，主特征有，一，许采用话理，第，引用‘逻辑’词，为买活军理论逻辑僵，事接受和学习力，然非轻莫属，且为辩护，也了然——够京读书小轻，家境都差，急通过反关剥削理论，论证来就有吃有穿，事产也吃喝愁锦玉活，来源得正当。

    ‘逻辑呢’派，主论买活军剥削理论，似乎限追求绝公平，譬均田制，均田制消失其实就因为有良恶愚闲，有过，也有有余力，耕更，若古，也就所谓原始社，并无剥削，一始谁占有了更产资料？

    然有力，一然过程，德拥有正当，否定正当，优秀、勤劳也无法得更产资料，所有都吃饱喝足便安然卧，兽间又有差？买活军教材写，私有制产，从原始社隶社一步，步又现哪里？

    底轻，学东西快，宋一衷和武叔卿样陈士，《政治社》都极用，忖懂了一，还轻一般，利用书言论来反书系。‘逻辑呢’派也有一篇章选《买活周报》，朝士林间反响也最，因为有一些士《政治和社》就无法完全懂，所也无法懂基书理论反章。

    真正反响最章，便武叔卿《论青贼失意非正》，篇当武叔卿便觉得采飞扬，芳啜玉，令回味无穷，听宋一衷来，先发表陵报纸，便引起轰动，又被飞送京城，立刻为篇章印刷特刊，京城士林也赞者云，因为其言写就，用词典雅，还因为作者学宗师儒起东！

    连老都山驳辩买活军了！